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教育與和平

作家相片: Daisy LauDaisy Lau

教育與和平

 

人及社會需要的是發展,不是靠模仿。沒判斷的模仿是很危險的。若孩子行為做法是對自己、他人及環境有危害就必須停止,這是嬰幼教育最基本的道德理論,是和平教育的基礎,更是對社會的責任及尊重。


2013年5月號的《時代雜誌》(Millennials: The Me Me Me Generation) Joel Stein的專題指出,全球八九十後新世代的行為顯示出極度自我、自傲、自戀、自大、依賴、自私、主觀、逃避、沒同理心及喜挑戰的矛盾心態。在電子世界生活的人性急、習慣跳步驟,只貪求速成結果。疏忽了發展最重要的元素:過程。



易成盲從者


缺乏實體經驗的人只可模仿,用最原始的學習模式,易成盲從者。他們難以深層理解,要實現理想或目標,必須腳踏實地,依據發展原則從基礎逐步改善,非單靠沉溺在浪漫幻想之中。蒙特梭利博士說:「孩子一旦被剝奪認識是非對錯的機會,其充滿生機的潛在衝動力就必須在這個全然陌生的世界中焦急地找尋道德之路。然而孩子永遠無法估計及試驗本身的創造能力,他們也永遠無法建立內在的秩序感——而這種秩序感正是建立自我和內在紀律的主要根基。」


如果孩子在成長中曾被剝奪母愛、終日沉迷動漫電玩,又或曾身受家庭暴力、拔苗教育及專制壓力之害,到了荷爾蒙旺盛的青春期,他們會逃避實況去平衡自己的心理需要。他們需要突變去滿足自我,難以發展出正面的心理及行為,甚至可能養成任性、混亂、懶惰及逃避現實的反社會早期危機。


要怎樣才能避免此情況出現?答案是從零歲開始。在孩子還不會說話時已給予他們「尊重」:尊重孩子與成人建立信任的心理需要(如孩子處於嬰幼期不應交給外人照顧),尊重孩子練習動作能力的機會(如不應限制戶外活動),尊重孩子自由選擇的本能(如不應強迫餵食),好讓孩子能發展出專注、向學、紀律、易相處及融入社會等的積極素養。自由是什麼?自由必須建立在自律之上,如果孩子還沒有自律,就放任他們做什麼都可以,這並非真正的自由,這是危險。自由是一種「自在」的享受狀態,這是一種沒被壓制的心理狀態。在這種狀態下,容許本能帶領人類正面發展。


蒙特梭利博士怎樣看待自由?自由必先有正面自律為基礎。正面自律是自我約束並顧及他人及環境,跟只著眼於自身的自我管理層次不同。耐心是正面自律的基本元素,用來抗衡衝動的好幫手。蒙特梭利說:「社會不可能全以某個人所希望的方式運行,它是一個以各種行為和諧開展的整體。通過這孩子能形成了耐心這種優秀品質。」


蒙氏教育主張自由教育,意思是讓幼兒展現人類本能,根據自由規律不受壓抑地發展,否則孩子的「根本」(心靈胚胎)便會受到幹擾,令其精神發展受損(請參考《精神胚胎》一文),以致形成報復心理,更甚是反社會行為。她在《吸收性心智》提到「自由」常被誤解或誤用:一些國家的學校努力創造一種所謂自由活動的氣氛,但他們對自由和活動的定義似乎不大妥當。這些學校對自由的理解還處於低級水準。他們認為自由就是從束縛中解脫出來,不再受權威的約束等等。這種觀念是不正確,這只是對壓迫的反抗。學校如果採取這種措施,兒童的反應只會有一個:努力發洩自己不再受控制的情緒,因為他們的行為以前是受成年人意願所控制。「讓幼童做他們願意做的事情」。如果他們還不具有自我控制能力,他們所得到的就不是真正自由。


包容謙卑


日後的自由要取決於良知、成熟度、同理心及社會責任等,即是一切公民應有的優秀素質。要培養公民素質,孩子必須「正常化」。正常化孩子(normalized child)正面積極、包容謙卑、安穩平和、關顧尊重、慢活知足、目光長遠、關注整體等。若孩子心理發展規律被打亂,在幼兒期時被人縱容遷就、過分讚賞,或者童年時受疏忽對待、壓迫虐待(包括精神及體罰),則會出現與上述相反性格特徵,年幼時只會影響父母或照顧者,長大後則對社會有深遠影響。是故數年前我接受記者訪問,被問到會否擔心現今的「港童」,我回答說:「不,我擔心的是長大了的『港童』。」


蒙氏指出幼兒是人類的建構者,因此幼兒期對人心理有著深遠的影響。望孩子追求自由之先,要學懂「做人」,這就是和平教育之始。

注:「」是中文的引號,用於在行文中引用他人的話、成語、格言、詩詞、音譯詞及特定稱謂等,也用於表示強調。如今我們常用的引號是從西方傳入中國的。


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