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錯誤理解蒙特梭利教育的人,將會遠離以人為本的教育

作家相片: Daisy LauDaisy Lau

兒童節,學生發給我一篇令人傷心的文章,竟然有自稱蒙特梭利老師的人為了自己園所的招生,寫了一篇充滿著誤解及誤導的「宣傳」。這些內容有可能已與教育學裏的「教育犯罪」沾上邊。手段通常都是用錯誤訊息損害民間的認知,或以貶低其他教育來擡高「己見」,以達致個人目的,就如商業化的市場銷售手段和效果。在道德層面已經直接及間接危害了真正教育的「無形」貢獻。


我整夜難眠,痛哭了半小時,思前想後,半退休的我是否應該繼續「護航」?使命、責任、承諾都驅使我需要發聲。


所有的教育,都必須跟著最新的科學走。蒙特梭利博士帶頭做到了這一點,她把當時仍處於文科世界中的浪漫派兒童教育,帶向了用理科角度分析的方向。當時對世界的震撼,可能你們感受不到!但有著超時空同理感的老師,就會感受至深。從兒子出生起,我定下每年把蒙特梭利寫的所有書看一遍的計劃,今年他已經是心理學大一的學生,我足足把蒙特梭利所有的書看了19遍。作為蒙特梭理哲學理論培訓師,我要把一群文科人變成理科人。就是說,不是用記憶學習,是以思維學習,其難度極高!


蒙特梭利教育的最終目的是培訓孩子的思考能力及創造能力。但是,一直接受傳統教育的中國蒙特梭利學員真的能做到嗎?只是言教及文字教就足夠了嗎?我相信,一定要身教!可惜!中國蒙特梭利發展已30年有余,真正的一線師傅又有多少個呢?在中國大陸結業(我只能稱為「結業」,因為沒有人真的能夠畢業)後,絕大部分的學員都在沒有師傅的帶領之下,以自編、自導、自演的方式進行「蒙氏教育」。學員想找位前輩提問,都沒有機會,像是一群被遺忘的孤兒。再加上如今疫情下的網絡線上培訓方式,令情況更甚!


在世界上,每一個蒙特梭利教育發展完備的國家中的老師們都明白,取得證書後才是真正學習的開始。因為,之前的上課大多是紙上談兵,學員就連問問題都不懂問,只管不停抄筆記。


作為學生(學習生活、學習生存、學習生命),是否應該先謙卑思考一下問題出現的原因,是培訓過程中出錯?是學生的學習方法問題?是社會異常的問題?還是真的是這學員所說的蒙特梭利教育的缺點?


真正做蒙特梭利教育的教育人,沒有想「貴」的。多年前,中國式的民辦教育已等同商辦教育。其實,全世界有很多非營利的蒙特梭利學校,公立的蒙特梭利小學及中學當然也有,只是中國的體製暫時難以令其出現罷了!


蒙特梭利教育一直都是人的教育,不是教具的教育。但可惜的是,商化了的所謂蒙氏園,會用最容易、最具體的教具呈現在家長面前,因為這個有氣勢的「陣」已經可以吸引招生,而完全沒有準備好教育家長的心。痛心的是,在今天,這樣的蒙特梭利園所已比真正的蒙特梭利老師還多!


嚴謹的蒙氏培訓要求學員需要學士學位資格,就像是修讀碩士,還要無薪實習一年。真正的蒙特梭利老師,我說的是「真正」,不是國內一般認為的「持證」,常常被學者認為像是「苦行僧」。但在中國大陸,蒙氏教育苦行僧少之又少!難道這也是蒙特梭利的缺點嗎?


如果有一位女性經歷了兩次世界大戰的苦難,被軟禁多年,被通緝追捕,仍然不懈努力地研究科學教育、維護兒童尊嚴、科學推崇和平,也得了眾多國家的認同,難道不應該被尊重嗎?不應該將她的畫像裱起來鞭策自己嗎?


當代學者,認為蒙特梭利博士不應該只是教育科學家、人類學家、醫學博士、心理學家(包括教育心理學、環境心理學及應用心理學等)、美術家、教育哲學家、兒童發展學家,更應該成為社會學家!人的一生短短數十年,能被稱為以上的其中一員,已經是幾生修道,不可多得。何況,身在兩次世界大戰中的一名女性,能有那麽廣泛的貢獻,難道不值得恭敬嗎?請參考各國的教育發展歷史,無一不受蒙特梭利哲理思想的影響。蒙特梭利教學法不但有教育的功能,更有治療的效果。能把教育及治療綜合在一起執行出來,是世上少見的。感覺統合的理論及做法、IB教育體系都是源自於蒙特梭利教學法。其他的,我不詳細說了,說不完的。


當時,每年一次的兒童發展學會,其主席Granville Stanley Hall,兒童研究之父,找來了全球知名的兒童發展學家為學會會員,其中有蒙特梭利、弗洛伊德、杜威、皮亞傑、Eric Erickson......他們全部都是頂尖級的學者, 大咖中的大咖。在重男輕女的社會環境下,被稱為「世界教育之母」的蒙特梭利,其教育哲學思想是容易被一般人明白的嗎?而批評蒙特教育法的人用上「每天拜上三拜」是極度不敬的言詞。蒙特梭利的國際化,在教育發展上是驚人的成就,百多年來無人能打破。這句話是極之危險的,不同國家有不同的文化,自然會有不同的理解。這種說話的方式,會令中國教育界蒙羞!


蒙特梭利教學法為何最近30年又發展到另一高峰?就是因為腦神經科學的出現,證實了蒙特梭利教學法是最能配合人類大腦發展狀態的。


可惜,同時遇到電子產品的湧現,直接及間接影響了孩子的發展。這也是蒙特梭利的缺點嗎?這是成人沒有做好迎接孩子、教育孩子的準備,還是蒙特梭利教育法出了問題呢?現代教育學、心理學和認知神經科學等,無一不是根據被稱為科學教育的蒙特梭利教學法而來的。應該說,只是當今經驗不足及哲理思想膚淺的老師問題。


以「深度長文」自稱的,對我來說只是「表面私評」。


Integration Theory

Integration Theory 不應翻譯成「集合論」,在教育界會用「綜合論」或「整合論」。蒙特梭利課室分成各科區,就像我們的大腦有不同的各區一樣,將孩子與課室互動的情況連結起來,把對各科區的統合互連形成網絡。這個「隱形」的網絡,就是認知。這就是蒙特梭利的厲害之處,能夠把抽象的大腦打造成一個具體的大教室,以教具擺放的位置作分區,這就是我們大腦的結構狀態。孩子每天在具體的大腦裏遊走互動,把所有區域的認知都連結起來。至今,我沒有見過有其他的現代教育能做到。我見到的所謂現代教育,只是把各個科區分開成教室,即一個教室教一科,另一教室教另一科。而蒙特梭利就能把所有學科放在同一教室中,這樣有著綜合及整合的機遇。就是鬼斧神工!蒙特梭利不是光說她的想法,百多年前就已經做到了!



「假裝」遊戲

似乎大家都誤會了「假裝」遊戲。這是屬於判斷能力的「化育」手段。兒童發展的開始,要堅持以「真」示孩,孩子大約三歲便知道什麽是真,什麽是假。人類首個判斷力「真與假」的出現,便能有機會發展出判斷「對與錯」及「是與非」的能力。否則,孩童活在迷惘當中,沒有是非黑白,信任及依靠便得不到承托,這樣對兒童的心理發展會造成極大的危害。想像(imagination) 和幻想(fantasy) 是兩碼事。兩種都屬於思考途徑,想像是沿著真實、真確、真正、實際、現實、確實,而能成事實的可行路徑作出的思考。幻想的原字(古字)為phantasy, 有幻覺的意思。今天的電子世界、虛擬世界、動漫世界、卡通世界,正在蠶食人類的心智。活在假世界的人,不願意接受事實、不願意社交、不願意合作,令之容易有反社會的傾向。這就是蒙特梭利所說的早期心理發展偏差。想像一下,如果發展的出發點定位錯了,日後的所有「教育」只能說成修補,難以可以再教及再育。而且,如果一開始我們就把「假裝」遊戲化,讓假扮的過程覺得開心及優越,日後孩子便不能知道問題的出現。所以常常會作出反駁、懷疑,不能對人坦誠,偏向於鐘情「陰謀論」思維,發展到成年後,會對社會產生不信任。最讓人擔心的是把大腦神經元連上了錯誤的連結,緊記「銘印現象」(Imprinting Phenomenon),有先入為主之意,如果錯誤連結進入了潛意識,影響和後果將不堪設想。如果以這樣的教育方法和教育系統的話,孩子成為青少年時便會對社會產生巨大負擔及負面影響。


扮演遊戲是建立同理心的好方法。就是孩子到三歲至四歲,有了基礎判斷力的支持後,在家裏可以找一天與母親或父親交換角色,令孩子當一天媽媽或當一天爸爸,令其產生不同角色的感受,發展出理解別人的能力,讓家庭成員關系更融洽。


蒙特梭利經歷過兩次戰爭,以她的智慧,她一定會思考如何避免人走向偏差。在這裏,我不詳談墨索裏尼是如何對付蒙特梭利的。


其實我想知道,假裝遊戲對孩子的深度學習和認知發展能產生什麽作用呢?請指教!



蒙特梭利教具

就是因為特殊兒童難以產生抽象思維,所以需要具體的教育方式。蒙特梭利教具就是多維度的學習,能以雙手憑操作來認知基本的概念,才能稱為蒙特梭利教具。似乎有人不懂特殊教育。


蒙特梭利教育根本就是在生活中多維度的體驗學習,可能學員在實習時處於不成熟的蒙特梭利教室內,才會有誤解!


沒有先把自己的知識及能力加維,請不要隨便把蒙特梭利教育降維,拜托!


三段式教學法不是用作社交訓練的,只是用作認字的。


二項式對於不打算修讀數學的人來說,確實沒有實際意義。


蒙特梭利教育的傳承優勢在於科學,不是純正。


積木按照顏色分類,跟分別哪些模型屬於動物有什麽關系?令人摸不著頭腦!



歸位

歸位的目的是用完了、做完了、學習了,放回大腦應屬區域去,這個行動的執行能讓孩子產生歸位能力,向自己負責任,又能方便他人、利己利他,應是自然內化成為一生的好習慣。怎能說是成事低效及浪費時間的方式?請記著,蒙特梭利教育的目的是培育「人格」!



教室分區

蒙特梭利教育一直都重視事物之間的聯系,獨立的知識點,觀察細致的能力,當然需要早期確認,否則日後如何把事物聯系起來?


蒙特梭利教室內各區的工作一直都有連結、有關系,為何會這樣曲解?學習材料的組織及形式,一直都是蒙特梭利老師的責任,難道學員沒有參與其中就作出錯誤的評論?學員常用上效率及高強這些字眼,難道人格是分效率及高強的嗎?動手學習來的,所有都可以應用在生活上,那就要看成人如何啟導及帶領了!


學員可能混淆了模仿及假裝兩件事。蒙特梭利說的是用真實的器具配合孩子作遊戲及工作,就是帶領孩子進入現實生活、真實世界。孩子的遊戲難道不是一直模仿著成人的行為嗎?



嗅覺瓶

嗅覺瓶的早期作用是讓孩子能用嗅覺辨別什麽是相同,什麽是不同。就像用視覺找出相同及不同的能力一樣,而不是要聞出這個味道是屬於什麽東西。這是知覺的一種基礎判斷能力,需要確保幼兒的發展起步點沒有偏差,否則孩子日後的無意識吸收力(鼻子的嗅覺是屬於無意識器官知覺)發展、判斷力、適應力會受影響。


確保孩子的嗅覺沒問題後,嗅覺瓶的延伸用法就要靠老師的布置安排。兒童經歷真實經驗後,例如孩子看見普洱茶葉,再喝了普洱茶;之後讓孩子看見鐵觀音茶葉,再喝了鐵觀音茶。然後老師把普洱茶葉放進一個瓶子內,再把鐵觀音茶葉放在另一瓶子內。讓孩子聞出哪個是哪個。看來這位學員完全誤解了!



生活教育

天呀!竟然用上了亞裏士多德的抽象觀點來看嬰幼兒教育!完全是錯誤的應用!


曾經修讀過三至六歲蒙特梭利的幼兒教育老師,都會知道感官課後是生活教育,哪有脫離?孩子就是每天在家庭及在學校裏生活著。可能是老師不懂設置生活化的環境而已。難道,這是蒙特梭利教學法的缺點嗎?還是老師理解能力、學習能力或執行能力的問題?



電子產品

說到電子產品,請閱讀精神科醫生鄧克利(Dr. Victoria L. Dunckley)寫的《影響孩子一生的28天》,別讓成人眼中的高科技毀了孩子的未來。



社交

蒙特梭利孩子生活在混齡的環境三年,為何會社交不足?有可能是老師營運教室出現問題,可憐這學員在不成熟的教學環境下實習,獲得的全是錯誤的認知。


人類是屬於群體哺乳類,稱得上哺乳類,必定與哺乳者的角色有關系。人類必須要與哺乳者先建立單對單的感情維系關系,才能發展出單對眾的能力維系關系。這就是生理需求與社交心理發展的關系,請參閱《生命重要的前三年》。


沒有個體發展,「我」還未出現,怎能用「我」去作社交呢?修身、齊家、治國、平天下。修身永遠都是教育的起步。社會是由一群個體來組成的,如果,個體忽略了修身,日後會形成一個怎樣的社會?個體的人格發展一天未建構完成,自我、自私、自傲、自戀便會不斷出現,試問社會將會發生什麽?就是蒙特梭利所說的最終會形成集體反社會行為。戰爭就是這樣形成的!



維果斯基理論

維果斯基的最近發展區理論及心理發展理論與蒙特梭利教學法有沖突嗎?他的理論與蒙特梭利做法有著互相呼應的效果,不是嗎?



三階段教學法

三階段教學法是針對孩子早期對語言認知發展能力,測試孩子對發音的判斷及記憶能力,不是每天都能夠都用上的。請不要誤會及誤用。


語言分為生活語言及書面語言,學習生活語言當然在生活的實體互動世界當中。但,相信大家都認同,學習書寫語言都需要一磚一瓦,從下都上,逐漸累積才能成功。


「人在需要用的時候最想學習」,對的!不過,用在意識的成人身上才是對的。用在未完全能意識的孩子身上就是不對的。人類的發展,跟隨著大自然規律的安排下進行。DNA 儲藏著人類發展所有歷史的資料。早期的人類(孩童期)在無意識的嬰兒期及前意識期的幼兒期,他們的發展需要就是要把人類發展的總過程有序地重演一次,建構成意識的「人」。孩子發展的行為表征,就是蒙特梭利所說的人類發展傾向。


蒙特梭利教具經典之處就是在於可以用抽象具體化的狀況展現出來,讓手直接把訊息帶入大腦,產生印象,完全不需要經過語言區。所以,孩子在語言未成熟下,能有效地把印象印在大腦內。可惜,現今的孩童被電子產品幹擾著大腦的發展,影響了他們的記憶及思維能力。這個話題不說了,否則需要寫一萬字。



二項式、三項式

二項式、三項式在三至六歲的教室內,是屬於感官教具,不是數學教具。請緊記!



關註孩子及追隨孩子的首要條件是成人需要謙卑學習,而不是批評貶低。



接著後面寫的,存在嚴重的前後矛盾,所以我回應不了。



蒙特梭利教學法的開放性之強,能令老師的教室管理措手不及。相信,這學員在一個「假」的蒙特梭利教室「學習」,才能產生這種認知。



安靜遊戲

安靜遊戲的作用是不用語言、行為來感知自己,用來帶領孩子進入深度覺知自我的境界。而不是表面理解的安靜或吵鬧的淺層次。



錯誤理解蒙特梭利教育的人,將會遠離以人為本的教育。


蒙特梭利教育一直被稱為「慢」的教育,是因為其發展需時,其哲學理論的高度和淵博,是沒有可能在數百小時內獲取的。


中國教育文化人一直以謙遜而聞名,身為其中一員,我感到無限光榮。可惜,由於教育商業化20世紀在中國開設並盛行,令中國教育文化的「風光」已不再了嗎?


很多人打著旗號去做蒙特梭利「生意」,有多少人真正去做蒙特梭利「教育」?


年青人需要明白,中國的教育政策是偏向保護主義的,前人幾經辛苦,才能進入改革開放。蒙特梭利要「打進」中國大陸不是一件容易的事,背後的艱苦辛酸,現今年青人難以明白。19世紀80年代,兩位已故的北師大教授,盧樂山教授及梁誌燊教授,幾經波折為蒙特梭利打開了門!2006年,梁誌燊教授代表中國大陸出席參與臺北的蒙特梭利大會,老前輩囑咐我,要想辦法找出中國教育哲學及西方教育哲學的共同點,中國的蒙特梭利發展才有希望。所以,這十多年來一直鉆研古籍及中國當代教育。大家有興趣的話,請修讀《道德經》,蒙特梭利的哲理與老子的思維是十分相似的。後來,2011年在北京大會上,梁誌燊老教授又用柔軟且溫暖的手,緊握著我的手說,「小心發展蒙特梭利,要為蒙特梭利護航!」


前輩,放心!我會銘記於心!


其實我介意的不是這位年青人的文章,而是那位「審核專家」。


做學術,需要嚴謹,需要各方的驗證。請不要亂發評論,影響蒙特梭利教育的真確性。


但,如果只是吸引平民百姓的眼球或是商業宣傳,請思考有沒有牽涉「教育道德犯罪」。


共勉之!




劉詠思寫於兒童節翌日

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1件のコメント


Naomie Liem
Naomie Liem
2021年6月08日

Miss daisy:

我睇到這部分感到很有趣。「以教具擺放的位置作分區,這就是我們大腦的結構狀態。孩子每天在具體的大腦裏遊走互動,把所有區域的認知都連結起來。」


我想問在課室裏,會否依大腦的分區,具體地分成左、中、右區呢?左腦區(語文、數學、文化)、右腦區(藝術、音樂),中間區是日常生活及感官。


揚揚媽媽上

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